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余谓旋者,转旋中气之能,复者,气下为顺之象∶命名之义以此。上古用火珠映日取火点之,忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木之火;今时惟用香火灼艾,亦通行简便之法也。

鱼际主灸牙齿痛,在左灸左右同然,更刺伤寒汗不出,兼治疟疾方欲寒。解狗野狼肉毒芦根捣汁饮。

 种愈佳者子愈稀,近蒂处半身皆实,不能开窍取瓤,近脐处始有子,若此种者,宜就脐开取矣。 既作底,更加细石子浓一、二尺,能令水清试水美恶,辨水高下,其法有五。

 曰阳者,以其所行阳经也。生丝造者曰绢,色黄者入血,丹皮连木者入里,色白者走气∶二者皆能泻膀胱之火,引清气以达外窍。

外感风温,热邪首先犯肺,肺主皮毛,热则气张而失清肃之权,腠理反疏,则凛冽恶寒,然多口渴易汗,脉证与伤寒迥异。暑为阳邪,发热即恶热,亦有背微恶寒者,曰微,仍不甚恶寒也。

 冬春感受风热而病者,名曰风温,前已辨之矣。君不见三角八线传自利玛窦,仁庙研究穷朝昏,圣人门户之见何尝存!望闻问切名曰四诊,人皆知之。

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